“心有自我，真诚报国的理想信念”突出了教育家的国家责任，“思考世界，追求文化人民”注重教育家促进人类文明的使命意识，两者集中体现了教育家的理想追求和使命意识，反映了教育家对自身存在意义的深刻理解。生活在这个世界上，往往对“人是什么”、“意思是什么”、“应该成为什么”有不同的看法和实践，从而呈现出不同层次的价值和意义世界。现代思想家梁启超曾区分“小我”和“大我”，认为：“什么是大我，我的群体也是。什么是自我，我的个体也是。“人生就是不断超越“小我”的生物性、狭隘性、局限性到达“大我”的过程。个人与集体、国家、人类、世界的关系。中国先进知识分子始终将自我价值的实现与“家、国、天下”联系起来，倡导“修身、齐家、治国、平天下”、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、“天下兴亡，人人有责”等。正如马克思所说，两者之间的关系并不是“相互敌对”和“一个消灭另一个”。他指出：“只有为同时代的完美和幸福而工作，我们才能使自己完美。“如果一个人只为自己工作，他很可能会成为一个著名的学者、伟大的哲学家和杰出的诗人，但他绝不是一个伟大的人物。”
习近平总书记9月9日在致全国优秀教师代表座谈会教师代表的信中，充分肯定了以与会教师为代表的全国广大教师的重要贡献，提出了中国特有的教育家精神，即“心有自我，真诚报国”的理想信念，言行世俗的道德情操，启智润心，因材施教的教育智慧，勤学苦行，求真创新。乐教爱生，甘于奉献的仁爱之心，胸怀世界，追求文化人的弘道”，为新时期教师高标准建设指明了前进方向，提供了根本指导。笔者认为，我们可以从以下三个维度了解中国独特教育家精神的深刻内涵。笔者认为，我们可以从以下三个维度了解中国独特教育家精神的深刻内涵。
“言行世俗的道德情操”和“乐教爱生、甘于奉献的仁爱之心”指向道德规范和人格完善，体现了规范与德性、自我与他人、道德义务与人格理想的统一。“德”、“仁”是我国社会伦理和教育思想的核心范畴，也是人格的主要要素。孔子教弟子“以道为本，以德为本，以仁为本，游于艺”，明确提出“仁者爱人”、“以自己为仁”，警告弟子“身体正直，不令而行；他的身体不正确，虽然他做不到”，这无疑为后世教师树立了榜样。《礼记·大学》提倡“自天子以至于普通人，一是以修身为本”。因为老师“言辞为经，举足为法”，一言一行都可能为学生效力，所以更需要端正言行，培养仁德。所谓“德高为师，身正为范”、“师者，人之模范”，教师应该成为世人的榜样。正因为如此，教师被称为“人类灵魂的工程师”。
教育家的伟大在于为未来世界接班人的自我完善和美好生活而工作，促进国家和人类文明的进步。陶行知年轻时就立志“我是中国人，应该为中国做出一些贡献”。他研究了西方教育思想，结合中国国情，提出了“生活就是教育”、“社会就是学校”等教育理论，重视农村农民教育，建立了平民学校和小庄学校，试图通过教育改善人们的生活。教育家蔡元培认为：“教育一方面强调知识，引导社会；另一方面，培养人才，为社会服务。他就任北京大学期间，不仅使北京大学成为当时中国思想活跃、学术繁荣的最高大学，也使北京大学成为新文化运动的重要堡垒，广泛传播科学民主思想。从他们身上，我们可以看到，教育家有着伟大的自我和世界的崇高抱负，肩负着文化人、真诚报国的使命。
“启智润心、因材施教的教育智慧”和“勤学苦行、求真创新的实践态度”包括教育能力和教育态度。为了区分普通从业者对“职业”的看法和态度，马克思·韦伯提出了“志业”的概念。一般来说，“职业”只是人们谋生的一种方式，只有工具意义，没有内在价值，人们对自己的职业没有忠诚和热爱。而“志业”则是从业者将其视为生命的价值，仿佛听从使命的召唤，愿意为之奉献一生。教育家是以教育为志向的人ng体育官网。他们不把教育当作谋生或名利的工具，也不把教育当作只按照有关规定和知识操作的专业劳动。相反，他们自觉探索教育规律，坚持教育的真正价值。正因为如此，教育工作者始终以热情、正直、毅力的性格，以敏锐、深刻、崇高的智慧创新教育实践，努力培养“适应和造福未来社会的人”，寻求实现“自由全面发展的人”。
如果说“修身安人”、“重义轻利”、“杀身成仁”的君子圣贤是中国古代社会占主导地位的理想人格，那么自古以来教育从业者的理想人格应该是教育从业者的理想人格，教育家就是这个理想人格的现实代表。人民教育家于毅有句经典名言：“一辈子当老师，一辈子学当老师。“在她的教育生涯中，她带来了很多“乱班乱年级”，但她清楚地知道，“生活中没有高低之分，坏习惯也不是胎儿带出来的。当老师的责任是帮助他们洗污垢，像对其他学生一样热情。“遇到一个总是逃学、偷窃、打群架的学生，她带他回家，自己上班，他上学。放学后，他跟着于毅回家做作业。正是这样一个长期的“心换心”，学生们终于改正了自己的错误，成为了品学兼优的好学生。她说：“我的学生不一定是最好的，但他们都是家庭和国家的孩子。作为一名教师，我应该像婴儿一样教育他们。“她对爱的理解和实践，从最初的“选择爱”到“超越亲子爱”，再到“教学”的仁爱，最终使她创造了一个又一个教育“奇迹”，成为人们尊敬的人民教育家。
培养中国特色教育家精神，是教育工作者个人努力与中国文化传统和时代共同创造的结果。如今，世界面临着百年来前所未有的巨大变化。中国正走上全面建设社会主义现代化国家的新征程。广大教育工作者要以教育家精神为指导，以教育家为榜样，勇于承担国家责任和弘扬道德使命，自觉锤炼道德品质，塑造理想人格，以教育为志向，不断增强教育智慧，为培育时代新人、建设中国特色社会主义强国、促进人类文明进步作出贡献。
陶行知区分了不同层次的教育家，认为“政客教育家”、“学者教育家”、“经验教育家”不是“一流人物”，他欣赏并想成为“敢探索未发明的新原则”、“敢进入未开化的边疆”教育家，他们不怕困难，不怕困难，不怕死亡，决心找到“教育的神秘新原则”，每当“没有教育的人”，他会责怪自己没有履行自己的责任。由于时代背景、社会条件和具体岗位的不同，教育者对教育和教育的具体思考和实践也会有所不同，但对教育价值的坚持和对教育智慧的探索是一致的。由于时代背景、社会条件和具体岗位的不同，教育者对教育和教育的具体思考和实践也会有所不同，但对教育价值的坚持和对教育智慧的探索是一致的。新时代，人民教育家魏兴华坚持追求经济真理，“不仅上、书、风、人”，被称为“经济理论清道夫”。他教育学生为群众说话，关心弱势群体。即使在80多岁的时候，病痛缠身，他仍然坚持与学生讨论问题。高明轩以“教育是我的事业，科学是我的生命”为人生信条，成为新中国刑法的主要创始人和先驱。他创造性地总结了“三严”、“四能”、“五结合”的人才培养方式，成为学生真诚喜爱的教师，为他们注入不断前进的精神力量。所有这些教育家都生动地反映了“勤奋、求真、创新的实践态度”和“启蒙、滋润心灵、因材施教的教育智慧”。
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