中国教育历史悠久，富有特色，但中国教育学年轻而充满活力。自1897年南洋公学师范院开设教育学课程以来，中国教育学只有120多年的历史。新中国成立后，在批判资产阶级教育学的同时，学习苏联教育学，建立以马克思主义为指导思想的教育理论。改革开放后，教育学开始恢复重建，尝试建设，在建设具有中国特色的教育学的基础上，尝试创造具有中国风格的教育学。
作者：全国人大常委会委员、中国教育学会副会长、华中师范大学教育学院教授 周洪宇；陕西师范大学教育学院教授 李忠
“实践是检验真理的唯一标准”的讨论和“改革开放”基本国策的建立，中国教育学研究逐步走上了恢复和重建的正轨。在教育学的恢复和重建中，在肯定新中国成立以来教育学研究成果的基础上，积极引进包括教育学在内的外国科学研究新成果，重新激活和激发教育学者的学术思想和责任感。教育学的基础学科已经从最初的哲学、心理学扩展到社会学、人类学、伦理学和大脑科学，新的教育学交叉学科已经出现。马克思主义哲学的人学和实践性格受到重视，成为马克思主义教育学的重要特征。
1949年，中华人民共和国成立，确立马克思主义在教育学建设中的指导地位成为当务之急。主要有三项措施：一是总结和继承解放区教育经验；二是批评和清理资产阶级教育；三是引进和学习苏联教育。在结合解放区教育经验和苏联教育学的基础上，奠定了马克思主义在教育学建设中的指导地位。
新中国70年的教育学对教育基本问题进行了大规模的讨论和争论。讨论了教育的本质、教育的起源、人的全面发展和影响人类发展的基本因素。一些问题已经达成共识，如人类综合发展理论，不仅是教育的经典命题，也是中国马克思主义教育目的的理论基础。虽然有些问题没有达成共识，但在争鸣中得到了深化。例如，教育和教育学的本质问题经历了教育的上层建筑理论和经济基础理论，以及教育学是基础理论还是应用理论、科学理论还是实践理论、人文学科还是社会学科之间的争论，不断加深对教育和教育学的理解。由于教育的本质问题涉及到“什么是教育”，回答它必然涉及到“什么是教育”和“如何教育”。只要教育还存在，这样的问题就会继续下去。
建设具有中国特色的教育学几乎从中国“教育学”一词开始就深入到学者的心中。在“教育学中国化”和“教育学本土化”之后，教育学者系统、全面地反思教育学，提出建设具有中国特色的教育学。教育学者认为，加强教育学的“自我意识”是建设具有中国特色的教育学的主要措施。教育学的“自我意识”不仅要求教育学者在研究中不受外国教育学的主导，而且要求教育科学加强对教育学本身的研究和理解，建立教育学的“元学科群”。教育“自我意识”相对滞后的主要原因是“教育科学领域尚未形成自己的元科学群体”，“对自身发展历史缺乏深刻的认识，对自身结构和发展机制缺乏认真的分析”。以此为契机，探索“元教育学”，建设具有中国特色的教育学已成为教育学的发展方向。
教育学理论已初步完成。在重建教育学的过程中，学者们充分发挥了研究的主体性。在巩固现有教育观念、有机、全面、合理的研究方法的基础上，推出了一批新的教育学研究成果。过去，教育理论、教学理论、德育、体育、课外活动的结构被打破，呈现出分化和深化的趋势。同时，教育理论研究者还通过教育实践发展教育理论，实现理论与实践的相互滋养，如“主体教育理论”、“生命实践教育”和中小学教师教学理论体系，是理论与实践相结合的结果，也是教育理论建设的重要成就。
教育学分支学科在重建中得以丰富。教育哲学(教育学原理)、教育史、教育社会学等原教育学分支学科可以恢复重建；高等教育学、课程与教学理论、职业技术教育学、学前教育学、特殊教育学等教育学分支学科，以及基础心理学、发展与教育心理学、教育技术学等跨学科的教育学分支学科。重建教育学分支学科的目的不是为了延续前沿，而是为了深化分支学科本身，进而深化对教育学的研究ng体育娱乐。同时，教育哲学的功能不再局限于对基本教育理论问题的分析，而是充分发挥哲学的反思、批判和指导作用，为教育学的健康发展服务。教育哲学和教育学的其他分支学科也是如此。
要创造中国风格教育学，首先要处理好中国古典教育思想与中国教育学的关系。创造一门具有中国风格的教育学，离开中国传统的教育及其表达方式是不可能奏效的。未来的中国教育建设需要扎根中国，凝聚中国教育思想的特点，形成中国教育思想的“系谱”，作为中国教育学术话语体系的背景，凝聚中国教育学的精神动力，建设中国教育学的精神家园。
新中国教育学的70年是学习、尝试、探索和反思教育学的70年。创造中国风格的教育学，既是时代发展的要求，也是教育学者的学术追求。中国风格教育的创造需要站在教育学科的前沿，广泛吸收人类文明的最新成就，从教育学的角度积极响应各种人文思想，创造具有中国风格的教育经典，能够与世界教育界对话。ng体育官方
中国风格教育学的创造需要处理好教育与人与社会发展的关系。如何解决“以人为本的领域不重视人”的问题，需要中国教育界合理解决。关注这类问题的目的是加强教育和教育学的人性，实现以“教育服务人民”为内涵的中国教育特色。教育学还需要深入研究教育与社会的双向互动。教育服务社会是教育应有的意义。然而，只有当教育本质不变，按照自身逻辑健康发展时，才能更好地承担服务社会的责任。社会应该为教育和教育的发展创造条件和支持。
开创中国风格教育学，要处理好中国教育学与外国教育学的关系。不可否认，外国教育在我国教育理论建设中发挥着重要作用。中国风格教育学的创造需要处理好中国教育学与外国教育学的关系，加强对外国特别是西方教育学知识谱系的研究，探索知识背后的经典教育问题，实现经典教育问题与中外教育学表达的联系。因为，这不仅关系到教育学的本土化，更关系到教育学的中国建设和教育学知识体系的中国表达。
习近平总书记多次强调，“加强话语体系建设，努力打造融合中外的新概念、新范畴、新表达”。要创造具有中国风格的教育，就必须培养具有世界影响力的教育学家，建立具有中国教育风格的教育理论和教育理论体系，与世界教育界对话，创造反映时代精神的教育经典。它要求教育研究人员不仅要关注经典教育问题，还要对经典教育问题进行典范的分析、解释和解释，能够提供具有时代吸引力的思想、经得起考验的论证过程和结论，创造经典教育，为人类教育贡献中国智慧。 中国风格教育学的创造，还需要处理好教育的“道”与“器”的关系。人类教育和教育表达方式与技术变革密切相关。每一次技术变革都会导致教育形式和教育表达形式的变化。就发展条件和表现形式而言，教育理论是教育学的“道”，技术手段和话语形式是教育学的“器”。当代教育和教育理论的发展需要处理好教育的“道”与“器”的关系，这不仅代表了人类教育发展的阶段和程度，也代表了中国风格教育的条件和起点。
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